הגדרת עזרה

עזרה נקראת פעולה אנושית שמטרתה להקל או לפתור את צרכיו של אדם או קבוצה חברתית. ניתן להיעזר באופן חד צדדי, כאשר המקבל אינו מחזיר אותו, או באופן הדדי, כאשר כל הצדדים נהנים ממנו.

נראה כי הארגון הכלכלי הנוכחי עם ארגון העבודה הנובע ממנו ממליך את מושג התחרות כדרך להשיג התקדמות ושגשוג. האמת היא שאם נעבור את ההיסטוריה של האנושות בחוש ביקורתי, ההתקדמות הגדולה ביותר בכל המובנים נגרמה על ידי שיתוף פעולה לפני התחרות. המדע המודרני בנוי על תנוחות העבר התיאורטיות שהניחו את יסודותיו, טענות הזכויות הושמעו בחיפוש אחר קונצנזוס כלשהו וכל מפעל אנושי, כולל אלה המבקשים להשיג שכר דירה כלכלי, יכול רק לשגשג באמצעות חתירה למטרות משותפות. באמצעות עזרה הדדית.

דוגמה לסיוע יכולה להינתן על ידי התפקידים שמבצעת המדינה. חוקת המדינה תומכת כמוסרית בסיוע לאותם מגזרים מוזנחים שאינם מסוגלים לקבל גישה למוצרים ושירותים הדרושים להישרדות. באופן זה, המדינה מבטיחה להם חינוך, ביטחון בריאות וסוגי כיסוי אחרים. ניתן לומר אם כן, כי המדינה היא מנגנון עזרה שהחברה פיתחה עבור המקופחים ביותר. במקרה של מדינות בעלות אופי פדרלי, מודגש כי הסיוע חייב להיות משלים, באופן שישיג פעולות מתואמות ולא תחרותיות במקומיות (עירוניות או מחוזיות), מדינות (מחוזיות או אזוריות) והארציות. (פדרלי) רמות.). במקרה של נוכחות של ארגונים על-לאומיים, הסיוע מבוסס לרוב על שיתוף פעולה בין המוסד המדובר (בין אם מדובר במנגנון בינלאומי כמו האו"ם או ארגון לא-ממשלתי) לבין הממשלה הלאומית.

המשפחה יכולה לספק דוגמה נוספת לקהילה המושתתת על סיוע. באופן כללי זה מהווה מקרה של סולידריות הדדית מתמדת שבה כל חבר דואג לצרכים של האחרים. לא בכדי נאמר שהוא מהווה את תא החברה. אכן, אין תרבות אנושית המוכרת על ידי ההיסטוריה בה המשפחה לא היוותה את הגרעין החברתי הבסיסי ואת האב-טיפוס, מעולה במושג העזרה והחיים בקהילה.

חשוב להציל את ערך הסיוע מעבר להתנדבות נאיבית שמיוצה בפוסטולטים מוסריים של מעט יישום. האמת היא שמועיל להתמודד עם כל משימה או פעילות חברתית כדי להדגיש גישה נדיבה שתשתלם בטווח הארוך.. במודל מדעי למהדרין, הומו ספיינס הוא חיה גרגרית, עם נטייה לחיות בקבוצות בסדר גודל קטן יותר (זוג, משפחה, כפר, עיר, אומה), שנראה כי עזרה היא חלק מהגנטיקה שלה, שכן אי אפשר להעלות על הדעת את הקשר החברתי בהיעדר משתנה בסיסי זה של חיי היומיום. השערה זו נתמכת על ידי אלה המזהירים כי בעלי החיים הקרובים ביותר לאדם הם הכלב והסוס, ישויות גם בעלות אופי גרגירי וכי הם יוצרים "קהילות" אמיתיות בהן הם צופים באדונם האנושי כמנהיג הקבוצה. מצד שני, יש הרבה דוגמאות היסטוריות לכך שאדם יכול לחיות בבדידות מוחלטת. לכן, במציאות, מעבר ליסוד הביולוגי של נטיית בני האדם להתאגר, ברור שעליהם לבחון גורמים העולים על ההערכה הביולוגית הבלעדית, אשר עזרתם של בני האדם שונה מחייהם הקבוצתיים של בעלי חיים אחרים בלבד וכוללת רגשות ייחודיים ייחודיים. ורכיבים חברתיים.


$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found