הגדרת חוקה
החוקה היא החוק היסודי עליו מבוססת מדינה מסוימת עם כל המסגרת המשפטית שלה. היא קובעת את חלוקת הסמכויות בהיקפה, תוך הבטחת זכויות וחירויות.
הכוח בעל היכולת לנסח או לשנות חוקה נקרא כוח מכונן.. כוח זה אינו מקורו בשום נורמה אלא בעל אופי פוליטי עם יכולת להכתיב נורמות; הרעיון הנפוץ ביותר הוא שהעם הוא בעל הכוח הזה.
ניתן לסווג חוקה לפי מספר קריטריונים: על פי ניסוחה, היא יכולה להיות כתובה או בלתי כתובה; על פי מוצאם ניתן להעניק (כאשר מונרך מעניק להם), להטילם (כאשר הפרלמנט כופה אותם על המלוכה), להסכים (כאשר הם נעשים בהסכמה) ולאשר אותם בקונצנזוס עממי; ולבסוף, על פי האפשרות שלהם להיות מתוקנים, הם יכולים להיות נוקשים או גמישים.
ענף המשפט האחראי על חקר ההיבטים החוקתיים נקרא משפט חוקתי.. לפיכך, הוא עוסק במיוחד בהקמת המדינה ובכוחותיה השונים וכן בתפקידם מול האזרחים.
בסיס חוות הדעת על זכויות וחובות של אזרחים, מבוסס על פי זרמי החוק והמשפט הטבעי. ה- iuspositivismo, הוא בדיוק הזכות שמייצרת המדינה, כתוב ובעל אופי של חוק או נורמה. בינתיים, חוק הטבע (הנוכחי של החוק הטבעי) הוא זה שטבוע בכל אדם, מעבר להוראות המדינה, למשל, הזכות לחיים. הם לא בהכרח חייבים להיכתב, אם כי המדינה יכולה להבהיר אותם במפורש בטקסטים החוקתיים שלה. בין אם הם נכתבים ובין אם לא, הפרט נהנה מהם. החל משנת 1948 הם יכונו "זכויות אדם".
ניתן להתחקות אחר הופעתן של חוקות כבר בימי הביניים, כאשר בערים קטנות היו תרשימים שתוחמו את זכויות האזרחים. למרות זאת, מקורם של הצורות החוקתיות שניתן לצפות בהן כיום צריך לחפש במהפכות שהופקו במאה השמונה עשרה, במיוחד הצרפתים וצפון אמריקה. במאה ה -19 נוספו מהפכות אחרות, היבט שתרם למושג החוקתיות שנחשב לחשיבות רבה. עם ה הצהרה האוניברסלית של זכויות האדם וקבלתה על ידי חוקות העולם היוותה צעד חשוב נוסף בהתאמה לחוקות הנוכחיות.
במובן זה, אנו יכולים להבליט שלושה "רגעים" או שלבים רלוונטיים הנוגעים לתוכן החוקים העליונים הללו של כל עם. ראשית, החוקתיות הקלאסית, שנולדה עם המהפכות שהזכרנו קודם (צרפתית וארה"ב, בעיקר). בהם, זכויות האזרחים נבחנו מאובייקטיביות, כלומר היא העניקה לאזרחים זכויות ושוויון בפני החוק: בכל מקרה, שוויון זה היה רשמי, מכיוון שהמדינה הייתה בעיקר ליברלית, כלומר, היא לא התערבה שאלת השוויון החברתי והשווקים מילאו תפקיד מפתח. לכן, שוויון תואם תפיסה פילוסופית שלא הייתה בה כמעט תואם עם המציאות.
עם זאת, עם החוקה של מקסיקו ושל גרמניה צמחה צורה חדשה: חוקתיות חברתית, בין השנים 1914 - 1917. יד ביד עם התבססות מדינת הרווחה, היא מבטיחה לאזרחים תנאי חיים ראויים, ביחס לזכות. לרכוש, דיני עבודה ומידע מתחיל להיחשב כטובין חברתי. שוויון מתחיל אז לנבוע מתפיסה סובייקטיבית, ככל שזה מפורש בחוקות אילו זכויות מייחסת המדינה לאזרח.
צעד נוסף היה התמזגותה של מה שמכונה "הקהילה הבינלאומית" משנת 1945 עם הקמת האומות המאוחדות, וההצהרה האוניברסלית שלה משנת 1948, שם מוכרזות זכויות אדם, הטמונות בכל אדם. אם במדינה, החוקה שלה הייתה החוק העליון, עם צורה חדשה זו של ארגון עולמי, ההסדרים, האמנות וההסכמים בין מדינות שהמדינה מקיימת בה הם בעלי היררכיה גבוהה יותר מהחוקים הלאומיים.
במהלך המאה ה -20, תושבים רבים במדינות אמריקה הלטינית ראו את זכויותיהם החוקתיות מופרות על ידי הפיכות שונות. זה להימנע ממצבים כאלה שיש בחוקות רבות הוראות המונעות אותן וקובעות עונשים לאחראים..
