הגדרה של איפוסיטיביזם
החוק הוא תופעה חברתית המציגה מערכת נורמטיבית באמצעותה ניתן לארגן חברה. מערך החוקים מרכיב את המערכת המאפשרת להסדיר התנהגות חברתית בתחום כלשהו, בין אם זה מסחרי, אזרחי, פלילי, עבודה וכו '.
מנקודת מבט של הרהור פילוסופי, נחשב כי חוקי החוק מחייבים לגיטימציה רציונאלית
במובן זה קיימות שתי גישות תיאורטיות אפשריות:
1) לנורמות משפטיות יש בסיס טבעי בתבונה האנושית, במיוחד בעקרונות אתיים אוניברסליים, כמו הרעיון של צדק, חופש או שוויון,
2) אין סיבה אנושית שהיא העיקרון הכללי של הנורמה המשפטית, אך כל חוק או כל נורמה תלויים בהקשר החברתי ובאבולוציה ההיסטורית של החוק.
הגישה הראשונה מכונה חוק טבעי או חוק טבע והשנייה היא חוק או משפט חיובי.
עקרונות כלליים של איפוסיטיביזם
המקור העיקרי לחוק הוא החוק. באופן זה, איספוטיוויזם לומד את החוק כפי שהוא, כלומר את החוקים המרכיבים את מערכת המשפט. למרות שהחוק הוא המקור לחוק יסודי, ישנם גם מקורות משפט אחרים, כגון מנהג או פסיקה.
מתוך ההנחות של איפוסיטיביזם, על שופט להיות מתורגמן נאמן לחוק, כך שהחלטותיו אינן יכולות להתבסס על רעיונות או ערכים עליונים שמחוץ לנורמות החוקיות.
החוק החיובי טוען כי אנו מכירים רק את הנתונים המסופקים על ידי המדעים וענפי העזר השונים שיכולים להוכיח עובדות ועובדות כאלה חייבות להתפרש על פי מה שהחוקים מכתיבים.
נורמות משפטיות יכולות להתקיים ללא תלות ביסוס אתי. באופן זה החוק והאתיקה הם אזורים אוטונומיים לחלוטין. במובן זה החוק עוסק בהתנהגויות חיצוניות של יחידים, בעוד שהאתיקה מתמקדת בכוונותיו של האדם.
מקדימים לאיבוזפוזיציזם
ראשית, הפילוסופיה הגרמנית של המאה ה -19 הציגה משפט חיובי בניגוד לחוק הטבע.
- שנית, במאה ה -19 הניח הפילוסוף הצרפתי אוגוסט קומה את היסודות לפוזיטיביזם, חזון מציאות המושתת על גישה מדעית ועל דחיית גישות מטאפיזיות.
- לבסוף, זרם הפוזיטיביזם הלוגי של תחילת המאה העשרים טוען שמדע המשפט הוא מדע נורמטיבי ויש לנתק אותו מכל קריטריון אחר המבוסס על הסיבה הטבעית של האדם.
צילומים: Fotolia - Xiaoliangge / Lightfield
